敦煌:吾国学术伤心史上演的地方

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西汉时,大月氏世代居住于敦煌。后来匈奴大军南下,占领了整个河西走廊。汉武帝时期,骠骑将军霍去病率军从匈奴手中夺得了河西走廊,并在当地设武威、张掖、酒泉和敦煌四郡。从此敦煌纳入了中原王朝的版图。

1900年5月,在敦煌莫高窟发现一间秘密复室,层层叠叠,堆满了各种各样的经卷文书和绣画法器。当时一些文人闻讯后,恳请地方政府斥资将它们运到省城妥善保管,但由于缺少四五千两银子的运费,只好作罢。1904年3月,敦煌县长下令责成王道士把密室封闭起来,想不到王道士并未执行,于是发生了外国探险者的盗劫行为。英人斯坦因,1907年到敦煌,利用欺骗手段贿通王道士,花七个晚上挑选了文书卷子和绘画绣品共二十四箱,通过印度运往伦敦,现藏英国国家图书馆,总数约一万二千卷。

“以鸣沙为环,党河为带,前阳关而后玉门,控伊西而通漠北。”这句话高度概括了敦煌的地理环境。敦煌一词,最早见于《史记》。张骞开启丝绸之路后,敦煌从此进入了中国人的视野。

敦煌地处胡汉交通之咽喉,是丝绸之路上的重要一站。在这里除了有壮美的鸣沙山、月牙泉,还有饱经风霜的玉门、阳关。但是,到了近代,令敦煌重回国人视野的,却是这里盛大的佛窟、辉煌的壁画和珍贵的敦煌文书。

这一段历史,被国学大师陈寅恪称为:吾国学术之伤心史。

王道士——开启了新世界的大门

拉开这段伤心史序幕的,是一个本应在历史上微不足道的人——王道士。王道士本名王圆箓,祖籍湖北。就在道光皇帝驾崩的那一年,隔壁老王生了一个儿子,就是后来的王道士。

据记载,王道士于1897年来到敦煌莫高窟。在这里,王道士到处供奉香火,到处化缘,可他并没有在这里找到归属感。作为一个道士,四周都是佛窟,这让王圆箓感到十分膈应。于是他在莫高窟16号窟东侧建了一座道观,同时拉开了这段“伤心史”的序幕。

www.9992019.com,发现藏经洞纯属偶然,事实究竟如何,如今众说纷纭。我们只知道,王道士写给慈禧太后的奏折完全是胡说八道。王道士是这样告诉老佛爷的:光绪二十六年五月二十六日清晨,突然半空中晴天霹雳,石窟墙壁上出现了一条裂痕,裂痕越来越大,从而露出了藏经洞。

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(图为英籍匈牙利人斯坦因拍摄的藏经洞,图右为藏经洞门)

这个说法跟阿里巴巴的“芝麻开门”差不多,哄哄不懂行的老佛爷还行,可在历史学家面前却站不住脚。如今比较流行的一个说法,是没读过什么书的王道士请了一个老秀才在16号洞窟内抄经文。老秀才喜欢用香点烟,抽完烟后顺手将香插进了墙壁的一处裂痕中,结果发现裂痕很深,用烟袋锅子敲了敲墙壁,发现了其中密室。

王道士发现藏经洞后,找了几个敦煌县城里的先生来查看。老学究出于对佛教的敬畏,认为这些东西还是封存为上。可佛道殊途,王道士不管这个,同时他觉得,这里面的东西应该很值钱。

既然值钱,那就应该卖掉!

王道士简单的脑回路,注定了敦煌莫高窟的悲剧。

但是王道士猜中了开头,却猜不中结尾。他发现的东西的确很值钱(虽然他并不知道之前在哪里),但却居然无处兜售。当时的官员从县令到道台,无一识货。病急乱投医的王道士决定,将这发现之物,像土特产一样,赠送给来往的官员商绅,希望能够盼来有缘人。

他这一等,就等了足足七年。

1931年——伤心史缓缓落幕

伯希和成名之后,更激励了无数人的野心,日本人橘瑞超、吉川小一郎以及俄国奥登堡等人纷纷前来,为的就是在敦煌分一杯羹。同时,在王国维、罗振玉的推动下,政府拨款购买劫余经卷,运往北京。而敦煌文书虽然得到政府重视,可却在途中又因保存不当,损坏了一部分。

在1923年,美国人华尔纳抵达敦煌莫高窟的时候,洞中已经空空如也。他一怒之下,野蛮地揭取了洞中的壁画,并搬走了石窟中的佛像。

而倒卖国宝的王道士,受千夫所指,在1931年郁郁而终。

这段伤心史总算勉强落下了帷幕。

其实,这不仅是王道士的悲哀,而是一个时代的悲哀。

在当时,敦煌并不受重视,仅有一两个僧人在看管,因而并不安全。当地的强人们破坏了部分洞窟,整个地区也不安定。而当地官员,对这些国家至宝,也并不上心。当时,国家在内忧外患之下,敦煌便如同弃婴一样,被当时的统治者抛却在脑后。

敦煌莫高窟是世界佛教艺术的瑰宝,它诞生于中西文化交汇融合的地方,为丝绸之路增光添彩。同时,敦煌作为文化碰撞交汇之地,敦煌的壁画、塑像艺术向我们展示了当年繁盛的景象。而如今,国家强盛,曾经在敦煌上演的那段伤心史已经不会重演。不过,重温历史,能让我们对国之瑰宝更为珍惜。

参考文献:

《中国石窟艺术瑰宝——敦煌:世界遗产大土豪》

《斯坦因:开启潘多拉魔盒的发现者》

《敦煌文献为何法藏部分最精良——汉学家伯希和在藏经洞高速筛选》

《匈牙利人在敦煌的考察活动》

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